孔子的名言

孔子的名言(集锦15篇)

无论是在学校还是在社会中，大家对名言都再熟悉不过了吧，名言蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据。为了帮助大家积累更多名言，下面是小编为大家整理的孔子的名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

（一）孔子孝道的名言和感悟

孔子不仅仅是一个老师，而且是一个孝子，重孝道，是孔子力崇之，所以后来孝道都以儒家为准则。来看看孔子关于孝道的几句名言：

1、父母在，不远游，游必有方

2、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎

3、父母唯其疾之忧

4、树欲静而风不止，子欲养而亲不待

【孔子孝道的感悟】：

一、父母唯其疾之忧，意思是什么呢？有人问孔子，什么是孝道，孔子回答说，儿女生病了，父母亲是如何担忧，你们就知道什么是父母亲了。

二、今谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？是什么意思，就是说现在很多人都说给父母亲钱就行了，这叫施舍，你家里养了一条狗也是能养，这不是把父母亲如同狗马一样？这叫不敬，给钱父母亲是好事，望多关心父母亲身体健康，父母亲年老了，也需要关心，问好，天冷了问候，有病了也陪着父母亲。这才是孝。

三、树欲静风不止：就是树长大成才了，但是风继续吹，不停止。子欲养而亲不待：就是儿女想养父母亲，但是亲人已经不在人世了。子欲孝而亲不在，这里有一个典故，孔子路过看到一个人在哭泣，孔子问何哭？答说我在外面工作几年了，回到家父母亲不在人世了，所以树长大以静止了，人长大成人了，父母不在了，告诉世人：不要当父母亲如犬马来养，也不要等你父母不在了后悔，子欲孝而亲在。

四、游必有方，就是儿女出远门，首先要安排好父母亲在家里，包括寒冷，疾病照顾，生活饮食等，这就是“方”。

（二）有关孝道的名人经典名言

1、甜不过蜂蜜，亲不过母女。

2、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。

3、孝是流水，上代截流，下代干涸。——字严

4、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

5、子孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。--孟子

7、母爱是世上无与伦比的伟大力量。这种爱凝聚成了我的勤奋毅力和意志，它永远闪耀在我青春的光芒之中。

8、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

9、生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》

10、一日为师，终身为父。

11、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》

12、母亲在家事事顺。

13、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

14、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。 ——《家语·弟子行》

15、重情轻物，厚养薄葬。——字严

16、在孩子的心中，母亲就是上帝。

17、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

18、人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂。

19、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？” ——《论语·为政第二》。

20、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” ——出自（春秋）《孟子·梁惠王上》

21、夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》

22、惟孝顺父母，可以解忧。--孟子

23、长幼有序。——孟子

24、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。--孔子

25、子曰：“父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁第四》

1、言必信，行必果。 (论语·子路)

译文：说话一定守信用，行动一定坚决果断。

2、既来之，则安之。 (论语·季氏)

译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。

3、朝闻道，夕死可矣。 (论语·里仁)

译文：早上悟得真理，就是当晚死去也没有什么遗憾了!

4、是可忍，孰不可忍。 (论语·八佾)

译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢?

5、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三反，则不复也。 (论语·述而)

译文：(教学生)不到他苦思冥想而仍领会不了的时候，不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(方形的)一个角，他不能由此推知另外的三个角，就不要再重复去教他了。

6、敏而好学，不耻下问。 (论语·公冶长)

译文：聪明，爱好学习，向下面的人请教而不以为耻。

7、己所不欲，勿施于人。 (论语·颜渊)

译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。

8、仰之弥高，钻之弥坚。 (论语·子罕)

译文：抬头仰望，越望越觉得高;努力去钻研，越钻研越觉得艰深。

9、学而不厌，诲人不倦。 (论语·述而)

译文：学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠。

10、人无远虑，必有近忧。 (论语·卫灵公)

译文：人没有对将来的考虑，必定会有近在眼前的忧患。

11、学而时习之，不亦说乎。 (论语·学而)

译文：学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗?

12、工欲善其事，必先利其器。 (论语·卫灵公)

译文：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。

13、往者不可谏，来者犹可追。 (论语·微子)

译文：过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。

14、君子坦荡荡，小人长戚戚。 (论语·述而)

译文：君子心胸平坦宽广，小人局促，经常忧愁。

15、岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语·子罕)

译文：到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。

16、学而不思则罔，思而不学则殆。 (论语·为政)

译文：只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险了。

17、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 (论语·子罕)

译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

18、三军可夺帅也 ……此处隐藏6399个字……，没有办法是隐藏的。又穷又贱，真丢脸。有钱贵颜，可耻。

15、知道的比善的更强，善的比乐的更强。

16、李仁很漂亮。选择不为仁，怎知！

17、颜色是很困难的。当一个门徒用食物和酒招待他的时候，人们会认为他孝顺吗？

18、如果你不学习礼仪，你就无法忍受。

19、奢侈不是什么，节俭才是一切。善比恶好。

20、善仁不善学，其封面亦愚；好知识不是好学问，它的封面也会摆动；诚信不容易学，它的掩护也是贼；好直不好学，它的封面也是歪斜的；好勇不容易学，它的封面也很乱；它很难学，但很难覆盖。

【子曰：温故而知新,可以为师矣.】

孔子说：天下的义理无穷无尽,而人的见闻十分有限,如果专门靠记问之学,不可能掌握全天下的道理.要是常常温习平日所学的知识和日常见闻,比如读过的诗、书等,听过的讲义言论,能够反复体会,牢记于心,在此基础之上,就能触类旁通,有新的体悟.就算是从前不知道的,也都会渐渐明白它的道理.这样,天下的义理就会慢慢贯通,学问也就日益充盈了.有人来请教问题,也能对答如流,对别人的疑惑,能够深入剖析而没有遗漏,做为人师也是绰绰有余了.因此,君子为学,不在于博闻强记,而在于明乎义理,反求于内心,由此举一反三,必能体悟天下之大道.

这句话我们再熟悉不过了,而真正理解它却是又一回事,温故是下功夫,凡事不下功夫,不可能有好的结果;知新是体悟,所谓书读百遍,其意自现,世间万物也是如此,功夫下到了,早晚会有体悟;用自己的体悟来指导别人的生活,就是为师.一事通了,可以为一事之师,一切都通了,就可以为天下之师.

这句话写在为政里,有前事不忘,后事之师的意思.以史为镜,可以知兴亡,为政者不可以忽视历史的经验和教训,历史总是惊人的相似,要想知道未来的事情,从历史中往往都能找到答案.

【“温故而知新，可以为师矣”】

这句出自《论语》的千古名言，我反复诵读，回味无穷。

在没接触这句话的时候我是个自作聪明的女孩，在家里不复习，只靠课堂上的40分钟来学习课文。每到测验的时候我总是靠运气，希望测验的题目我都会。有一次，恰巧碰上了一道不会的题目，老师上课时讲过，课后自己没有再复习，现在怎么也记不起来了，这题是10分啊，可我全都不会。我恨不得马上回到那一课，认真地听老师讲课，回家后复习。时间到了，我只好带着满腹遗憾交上了试卷。等到公布成绩那天，我真是心乱如麻，忐忑不安，“75分”。Oh，no.霎那间，仿佛有一万双眼睛齐刷刷地盯着我，我真是无地自容啊，恨不得地上有个缝能钻进去躲起来，脸也羞得通红。因为我平时的考试成绩一向名列前茅，可这一下子跌入深谷，我难过极了。

后来，在我无意间翻阅《论语》时，看到了一句话“温故而知新，可以为师矣”我沉思了很久，忽然茅塞顿开，明白了许多道理。

从此以后我不但在课堂上认真听老师讲课，回到家还会复习今天学的内容。我把这句话写在课本的扉页上，做为警语，时刻提醒自己。学习贵在坚持，“温故而知新”不可半途而废，要养成良好的学习习惯，才能通过“温故”学到新的知识。

1、子以四教：文行忠信。

2、性相近也，习相远也。

3、有朋自远方来，不亦乐乎。

4、君于疾没世而名不称焉。

5、盖有不知而作者，我无是也。

6、人而无恒，不可以作巫医。

7、不患人之不已知，患不知人也。

8、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

9、君于不以言举人，不以人废言。

10、举一隅不以三隅反，则不复也。

11、君子如欲化民成俗，其必由学乎！

12、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

13、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

14、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

15、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

16、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

17、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

18、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

19、敏而好学，不耻下问，是谓之文也。

20、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

21、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

22、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

23、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

24、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

25、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

26、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

27、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

28、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

29、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

30、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

1.君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》

2.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

3.有朋自远方来，不亦乐乎?

4.惟上知与下愚不移。——《论语·阳货》

5.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

6.求仁而得仁，又何怨。

7.过，则匆惮改。

8.好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

9.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

10.君子泰而不骄，小人骄而不泰。

11.巧言令色，鲜矣仁。

12.放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

13.己所不欲，匆施于人。

14.人而无恒，不可以作巫医。

1) 盖有不知而作者，我无是也。

2) 与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

3) 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

4) 己所不欲，匆施于人。

5) 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

6) 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

7) 法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。见善无不及，见不善如探汤。

8) 君子坦荡荡，小人常戚戚。

9) 德不孤，必有邻。——《论语》

10) 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

11) 既来之，则安之。——《论语·季氏》

12) 见善无不及，见不善如探汤。

13) 刚、毅、木、讷近仁。

14) 为君难，为臣不易。——《论语·子路》